怎样认识婚前性生活

对于人类讲，性生活具有两重性。人是从动物变来的，所以，人的性生活带有动物性。人又有社会性，人的一切都受到自己社会的限制，人的性生活也不例外。

人类的社会是在不断发展变化的，因此，人的社会性的内容也是不断发展变化的，人类社会对于自己的性生活的规定和限制的内容也是不断发展和变化的。

具体讲：

在原始社会，那时候是群婚，人只分男女，任何男人与任何女人都有性交的权力和机会。在这个时期中，有一个阶段叫母系氏族，就是说，所有的人，只知道自己的母亲是谁，不知道自己的父亲是谁。人类以母亲为最高领导。

在奴隶社会，实行的是一夫多妻制。这个婚姻制度主要体现的是政治和经济的权力，而不是性生活的内容。

真正的一夫一妻制是从封建社会开始的。一夫一妻制，它的本来意义是要确定男人的确切的子女，以便在自己死后，把自己的财产留给自己的后代。也就是说，一夫一妻制是人类社会进入私有制阶段以后的产物，是与遗产继承权有关而产生的。在人类生产水平底下，自己还不够用，没有什么东西留给后人的时候，与什么人性交，生出什么人的孩子，是不重要的。

也许会问，奴隶社会已经是私有制了，为什么没有产生一夫一妻制呢？这是因为，在奴隶社会，不仅自己的妻子和孩子是自己的，连众多的奴隶，和这些奴隶的妻子孩子都是这个奴隶主的，所以不存在财产外流的问题。封建社会中，地主比奴隶主的权力小多了，他只有财权，没有人权了。人都是皇帝的了。所以就出了遗产继承权的问题。

现在，我们许多人仍旧把“忠诚”、“专一”作为性关系的美德，而这样的美德是封建社会中遗产继承权的产物，是为遗产继承服务的。在这以前的千千万万年的人类生活中，是没有这样的美德的。因为没有这样的需要，事实上，也没有这样的事情存在。

资本主义社会，虽然像奴隶社会一样，也是私有制社会，但是，因为生产力的提高，物质生活有了保证，上代人不要为下代人的物质生活担心，遗产继承问题也开始淡化。现在已经有许多大老板把财产捐给社会而不是留给子女。

当然，从社会主义开始的公有制社会，更是取消了一夫一妻制的经济基础。早在150年前，马克思主义的祖先们就已经讨论过这个问题。那时候人们就问：如果这样，社会不是乱了吗？马克思主义的祖先们回答说：真的到了那个时候，那时候的青年人自己会为自己制定出适合他们生活的新的道德标准。当然，我们现在仍旧是一夫一妻制。但是，这只是字面上的一夫一妻制，与封建社会的一夫一妻制有完全不同的内容。没有了男尊女卑，没有了对女人的占有，没有了只对女人的一夫一妻制，而对男人的一夫多妻制。

曾经看过一个美国电影，有一个情节是说，一个男青年拒绝一个女青年的理由是因为这个女青年没有性生活的经历。也就是说，在这些青年中，没有婚前性生活，是不成熟的表现。

现在，在我国大量存在的卖淫和婚前同居，说明我国在婚姻家庭问题方面，已经发生了巨大的变化。这个变化的事实，当然会反映在人们的思想中，人们对于性生活的各种认识也在发生变化。当然，“忠诚”、“专一”仍旧是主流思想，但是，对于其他原来不能接受的事情，确实有了新的认识，或者是更大的宽容。

家庭是性生活的一个方式，但是，家庭不是性生活的唯一的方式。在人类的历史中，家庭，特别是一夫一妻制的家庭，只是很短的一段时间，绝对没有其他方式的性生活的时间长。家庭是社会的基本组织，家庭不是异性感情交流的唯一方式。家庭不能阻止异性感情交流的其他方式。

作为家庭的一个成员，我们自己只有不断提高并且保持自己的文化素质和性品质，保持自己的吸引力，使对方愿意和自己生活在一起。同样，我们看重对方的也是他现在的文化素质和性品质。他过去的生活经历，造就了他现在的文化素质和性品质。如果你被他现在的文化素质和性品质所吸引，那么，你应该知道，这正是他过去生活经历的表现。所以对于他过去的生活经历应该给以必要的尊重。